秦岭紫阁峪对于很多游客来说并不陌生，这里不仅仅是自然风景唯美秀丽，地势险峻异常，更多的还有不为人知的传奇典故和历史在这里发生，吸引了不少游客的目光和好奇心，下面给大家分享具体的攻略指南。
顺着环山公路西行五公里，从户县草堂寺向南上山，就进入紫阁峪景区。我们一行人缓步登山，一路说说笑笑、走走停停，或欣赏美景，或驻足照相，沐浴着凉爽的山风，听沟谷里流水的潺潺。
和不停从身边经过的，一身户外装备，背着重重的行囊，步履匆匆的“驴友”比起来，我们更像游山玩水的游客。少了跋涉者的艰辛，多了文人墨客触景生文的情怀。
走不多远，路边有一块巨石，名为望夫石，旁边自然记载有一段动人故事。往身后一望，上山的路径尽收眼底，已经是半山了。
女主人公站在此处望夫归来，多年后化身为巨石上一株香椿树，守望至今。我看了看那树，似乎不是香椿树，也没有多少年的树龄，让这个感人的故事逊色了些许。
这个附会、虚构的故事在古代显然还有教化作用。“从一而终”是封建礼教，通过望夫石这个听似美好的传说故事来向人们灌输这种思想。然而美好故事背后的凄苦和辛酸又有谁愿意提呢?
我去过的景区不多，但有“望夫石”的景点不少。为什么“望夫石”这么多呢?这和古代剥削社会的服役制度有关。《礼记·王制》中有关于周代征发徭役的规定。《孟子》则有“力役之征”的记载。秦汉有更卒、正卒、戍卒等役，以后历代徭役名目繁多，办法严苛，残酷压榨贫民百姓。
古代服役的主要是男子，分为服兵役和徭役。成年男子有的戍边打仗，为统治阶级开疆拓土。“可伶无定河边骨，犹是闺中梦里人”，“去时里正与裹头，归来头白还戍边”。能活着归来家人相聚已经很不错了，还有了走了就再也回不来了!
有的成年男子承担为统治者筑城、建筑宫殿、修陵墓等繁重徭役，还有临时抽调的杂役。统治阶级把老百姓不当人看。
隋炀帝出征高句丽，为了赶造战船，民工整月地站在水里，腰部以下都生了蛆。还有的民工为帝王修完陵墓，为了防止走漏消息，全部被活埋做了殉葬，多少妇人翘首以盼，从青丝到白发，就算化成石头，也等不到丈夫归来。
从身边经过的几个女游客都不愿在此拍照，嫌晦气。为一个杳无音讯的人守望一生，贴上自己一辈子的幸福，常年孤枕而眠，与寂寞为伴，在追求现世幸福的今人看来，是难以忍受的。
走个穿红的，来个穿绿的，谁会一生傻傻等待一个已经音讯渺茫的人呢?古时哭倒长城的孟姜女和苦守寒窑的王宝钏，还有此处的女主人公，她们的忠贞和痴情有几人能理解和效仿呢?
这次登山的终点是敬德塔。此塔始建于唐贞观年间，为尉迟恭监造宝林寺所建，为安葬玄奘法师遗骸之处(多有争议)，后毁于兵火。
现在看到的塔是宋代重建的，距今已有九百多年的历史。它建在深山之中，周围群山环抱，又有飞瀑、清潭，的确是建在“风水宝地”上。自唐以来，这里一直是游览胜地，也是敬德塔能保存至今的一个原因吧。
塔有七级，不高，全用青砖堆砌而成。斗拱和镂花都是青砖磨成，工艺精美。只在檐角有一段木椽，可能是挂风铃的，业已朽坏。我惊叹古人精湛的建筑工艺，此塔竟然能屹立近千年而不倒，真是一个奇迹!
我绕塔瞻仰一番，却看到第一层的塔身上刻满了人名，有的还刻得很深，显然是用匕首一类刻上去的。后来发现在第二层、三层上都有，甚至第四层也有。
塔是实心的，没有楼梯。我是不相信武打片里所谓的轻功的，想不通人是怎样上去的，不会是“叠罗汉”吧?今人喜欢在旅游景点的建筑物上刻字留名，实在是一种恶习。
这不是一种荣耀，而是一种耻辱，会遭人唾骂的，古人旅游也有题诗留名的习惯，要么是用毛笔题在墙壁上，要么是摩崖石刻，很风雅的事。这些想留名的人不去石头上刻，却刻在塔身上，实在是一种亵渎。
我有些痛心，不愿意看到这么好的东西毁在我们现代人的手里，有的人把自己的名字刻上去也想不朽，可是古往今来有多少人能不朽呢?真正不朽的人活在人民心中的。那些刻在塔身上的名字只会遭到后来人的唾弃和嘲笑!
下山后我们在鄠邑区李家岩村一家农家乐就餐。这是一个统一规划、一色仿古别墅风格的新农村，大部分人家都开着农家乐，供游人就餐、住宿，被称为“陕西旅游第一村”。旅游攻略http://wwW.YUaNYoukE.COm
我们去的那家很干净，饭菜也很可口，收费公道，老主人一家也很热情、实在。
老汉家的二儿子刘鹏飞在西安开着一家时尚的发廊，听说生意不错。他周末刚好回家，留着长长的头发，和我们分享了许多当地的风物人情，看他举手投足、言谈举止有点像艺术家。
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