北京小众寺庙推荐

北京这里拥有着很多的寺庙，且非常的悠久和灵验的，一直以来都是大家来北京必去的地方之一的，今天小编就来给大家介绍一下北京这里比较小众的一些寺庙吧!大家有时间的话，也可以去这些寺庙参观一下。

西黄寺

老北京有这样一句传言：东黄寺的殿，西黄寺的塔。东黄寺已经不见了，西黄寺的塔现在还能看到，只是并不那么容易：西黄寺曾关闭300年，现在因为佛寺修整，也只有周末才开放。到达西黄寺，是一个初秋的下午，从地铁线八号安华桥下，走了小1公里，才看到“西黄寺博物馆”这5个字。

门面很朴素，甚至有点找不到入口：探头探脑才发现旁边有个小门，门票20块只接受现金，北京各大景点基本都能刷一卡通了，西黄寺还真是罕见得保守。走进西黄寺的时候，第一眼就看到了唐卡展。唐卡是藏族一种传统的绘画艺术，西黄寺不仅仅是寺庙，还是中国藏语系高级佛学院，它内部的白塔和班禅六世还有一段故事。

班禅六世来京城为乾隆祝寿，乾隆专门在雍和宫建了一座戒台楼，给班禅居住。可惜的是，班禅忽然在京城染上重病，不治身亡，乾隆万分痛惜;班禅圆寂于西黄寺，乾隆便给他建了一座白塔，内藏班禅衣冠咒。这个塔至今都名绝京城，名叫清城化净塔。

白塔虽有台阶，却并不允许走上去，来参观的来拍照的，就像我们一样，围着这白塔绕起圈来。塔的形状模仿的是印度佛陀伽耶塔，塔座上是浮雕佛像。这佛塔上的故事，正是雕刻了佛祖的一生。路过的大妈感叹：这是乾隆花了不少私房钱来装点的。佛塔两边有猛兽雕像镇守，正是龙的九个儿子这一的朝天吼，外表可爱又不失尊严。

大觉寺

大觉寺在北京的位置极为偏僻，海淀换乘地铁走了一大段，下来等公交大概半小时才等到，下车的地基本看不到什么人，这是已经到了北京西边的郊区了。但是临近大觉寺门口，停车场全被自驾的车子占满了，大觉寺虽然偏远却有着十足的人气，尤其是秋天，这里的银杏王可是京城一绝。

大觉寺的银杏足足有千岁，整个院子都被它占领了。11月初是看银杏最好的季节，大家都赶着银杏最好看的一周，跑来赏秋。在大觉寺里闲逛看佛像，一抬头见天际伸入一树金黄，却像是把整个寺庙都要照亮了。从佛堂踏出门外，穿汉服的小姐姐巧笑嫣然，摄影爱好者手里快门按个不停，仿佛一下子从天上掉落到热闹的人间。地上是它的金黄落叶，屋顶也招架不住它朝气蓬勃的枝枝桠桠，一身金黄色，尽情展现着银杏王的霸气。乾隆都为它赋诗：古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。

走过银杏树，一路上佛雕精美，假如你恰好能碰上讲解的小姐姐，那游览起来，更能理解大觉寺的风韵。大觉寺有八绝，松柏抱塔在庭院最深处。纵使是见了京城不少的白塔，大觉寺这一座独有一丝肃穆之感。白塔高10米，样式和北海公园的十分类似，塔肚上雕刻着流云纹和张牙舞爪的飞龙，青灰色的石阶层层环绕，周边的池塘落满了彩色的秋叶。这座白塔是迦陵和尚的墓碑，是乾隆十二年修建的，但真正和迦陵和尚渊源很深的是雍正帝。迦陵和尚一生颇为曲折，雍正曾给他封号“大清国师”，增谥“圆通妙智”;但是不几年，雍正就翻了脸，不光削去了这个称号，还大肆删除了和尚的语录。不禁让人生疑：人都过世了，一会儿封国师一会儿又撤除封号，到底是什么让雍正做出截然相反的举动?

迦陵和尚能够做大觉寺的主持，正是雍正的举荐，这背后的故事并不简单。当时皇子斗争十分惨烈，雍正却虔心向佛，展示了自己无心权斗的一面，雍正于大觉寺潜心修佛法，在康熙那里刷了大一波好感。如果只是简单探讨佛法，雍正登基后，迦陵和尚本应风光无限，他却仓皇南下飘荡不敢现身，最后落脚江西寺庙，身亡才落得安心。雍正对迦陵的诡异态度，也难怪有人猜测，雍正找迦陵探讨佛法为虚，筹谋权力争斗为实，知道了雍正太多秘密的迦陵，不得不遁逃。而后期迦陵语录被删，恐怕是他在禅宗上的见解，阻碍了雍正的思想文化统一进程。迦陵大和尚的一生是悲剧式的，偶有佛寺后继者的评判流出，嘲讽迦陵入世太深却伤了佛法修缘。等到乾隆为顺治和雍正年代的僧人平反，大觉寺内这才有了迦陵墓碑白塔。

大觉寺的猫咪很多，雍容现身寺院，仿佛它们才是寺庙的主人。黑色的很是傲娇，站在黄叶下炯炯有神，白色的就害羞点，总是害羞地看着镜头;也有活泼的长得像是小豹子，蹲在古玉兰树下，见到人来了，就冲你喵喵叫打招呼。古玉兰直入苍穹，挺拔有力，春来玉兰花开如拳大，也是大觉寺的一绝，它正是迦陵和尚种下的，此去经年，和尚经历万种波折，只有玉兰依旧亭亭玉立。旅游攻略http://WwW.yuaNyOUkE.cOm

五塔寺

五塔寺正在海淀区，从国家图书馆站下来，走两步，见到石刻艺术博物馆的招牌就是了。五塔寺因为某个秋天突然成了网红，这边有着两棵五百年的银杏树，秋来风情无限;另外游人惊奇地发现，塔的样式居然酷似柬埔寨。

五塔寺每天有两场免费的讲解，10点和14点各一场;赶不上的，也可以选择100块押金租个讲解器。走进寺庙，就见到那五个矗立的塔了，塔的样式虽美却独具一格，很难在过往的塔建筑上找到相似之处。这不得不从明朝说起，永乐年间，印度僧人来京，贡献了佛陀伽耶塔样式，这才有了五塔寺。

五塔寺的琉璃瓦和雍和宫是同款皇家配置，因为天子曾登塔祭天，而游客是无缘登顶参观的。站在五塔寺下仰望，佛雕形象每个手势皆是不同，听向导解说，才知佛家交流之时是不说话的，因此手势交流。

五塔寺本名真觉寺，乾隆避讳雍正“胤禛”的名号，多次改名。乾隆曾大修五塔寺，是为了替母亲做寿;皇太后七十大寿之时，一千名喇嘛念经，声势浩大，其中盛况有画卷记录流传，现如今藏于故宫，在五塔寺只能看到部分投影。五塔寺的故事似乎很是平顺，但它在八国联军之时也难逃残酷洗劫，寺前原有的墙壁都不见了，门前的两棵树却活得好好的。两棵银杏树是五塔寺建成之时种下的，现在有五六百年之久了，秋来银杏叶子金黄层层叠叠，已是一片岁月安稳的模样。

大家如果要来北京这里旅游的话，记得去这些寺庙参观一下，这些寺庙也都是文化深厚，且自然景色秀美的。